Sheikh Uthaimin om fastetiderna under ramadan

Den store lärde Sheikh Ibn Uthaimin (må Allah förbarma sig över honom) fick följande fråga: ”Må Allah belöna er med det bästa för era råd, frågeställaren säger: ’I månaden ramadan uppstår det meningsskiljaktigheter mellan imamerna i olika moskéer gällande fastställandet av fajr-gryningen. Till detta bör tilläggas att det i dessa moskéer finns en bönetidskalender som har tagits fram av astronomer på uppdrag av religionsministeriet. Trots detta finns det vissa imamer som inte följer denna kalender. Särskilt vid fajr-bönen fördröjer de böneutropet i genomsnitt med lite mer än en kvart jämfört med kalendern. Detta sker med tanke på det faktum att fajr-gryningen inte kan observeras på grund av elektrisk belysning. Vad är ert råd angående dessa imamer och vad anser ni om astronomerna? Må Allah belöna er.’”

Den ärade Sheikh Ibn Uthaimin (må Allah förbarma sig över honom) sade: ”Det råder inget tvivel om att astronomerna är kunniga inom sitt område, men Allah (den Upphöjde) säger: ’Och ät och drick tills gryningens vita tråd tydligt kan skiljas från den svarta tråden för er!’ { Sura 2:187}. Det vill säga: Så länge morgongryningen (fajr) inte är synlig kan man äta och dricka. Problemet idag är att invånarna i städer och byar där det finns elektrisk belysning inte kan observera fajr-gryningen från allra första början, vilket beror på belysningens närvaro. För säkerhets skull bör man sluta äta och dricka när fajr infaller enligt bönetidskalendern. När det gäller bönen bör man däremot för säkerhets skull förrätta den så att den inte utförs för tidigt. Att vänta med bönen, prisad vare Allah, för att försäkra sig om tiden, räknas inte som en fördröjning av bönen utanför dess föreskrivna tid. Försiktigheten i detta fall rör fastan, så vi säger: Försiktighet (vid fasta) innebär att man håller sig till bönetidskalendern. Vad gäller bönen bör man fördröja den tills fajr-gryningen kan observeras.”